Kadının Hayırlısı Kimdir?

Cenab-ı Hakk'a ibadetini  bırakmayan, kocasına itaate kusur etmeyen ve onun kazancını saçıp savurmayan, dünyaya getirdiği çocuğunu İslami terbiye üzerinde yetiştiren, iffet ve haya sahibi hanımdır.

Resulullah Efendimize "Ey Allahın Resulu kadının hayırlı olanı hangisidir?" diye sorulmuştu. Resul-i ekrem Efendimiz buyurdular ki:

"(Kocası yüzüne) baksa onu memnun eden, bir şey emretse itaaat eden, nefsinde ve malında, hoşlanmayacağı bir işte, kocasına muhalefet etmeyendir."

<>Kaynak: İslam'da Kadın ve Aile, Mehmed Emre

Kadının İmamlığı Caiz mi?


Kadınların namazda imamlık yapması , bir kadının hemcinsleri olan diğer kadınlara imamlığı ve kadın-erkek karışık cemaate veya sadece erkeklere imamlığı olarak iki kısma ayrılır.
Kadının hemcinsleri olan diğer kadınlara imamlığı konusunda, Hz. Peygamber (s.a.)'in hanımlarından Ümmî Seleme ve Hz. Aişe' nin kadınlara imam olarak namaz kıldırdıklarına, bu durumda öne geçmeyip ilk safın ortasında durduklarına ait ilk devir hadis kaynaklarında bilgiler vardır. Kadınların günlük beş vakit namazda olduğu gibi, teravih namazında da diğer kadınlara imamlık yapmaları lslam fakihleri tarafından caiz görülmüştür .

Bir kadının, erkeklere veya kadın-erkek karışık cemaate imamlık yapması ise, ilk hadis kaynaklarından Ahmed b. Hanbel' in Müsned' inde, Ebu Davud'un Sünen' in de, İbn Huzeyme' nin Sahih' inde, Beyhaki ' nin Sünen-i Kebir' inde, Hakim' in Müstedrek' inde ve muahhar pek çok kaynakta yer alan bir habere göre Hz. Peygamber (s.a.v.) istisnai olarak Ümmî Varaka isimli hafız-ı Kur'an bir sahabiyye hanımın kendi ev halkına imamlık yapmasına izin vermiştir. Ümmî Varaka' nın ev halkı ise, ölümünden sonra azad olmaları kaydıyla hür kıldığı biri erkek diğeri hanım iki köleden ibaretti. Bu rivayete dayanarak İmam Ahmed, Ebu Sevr, Müzeni, Taberi, Ibn Teymiyye gibi alimler, kadının zaruret halinde erkeklere de imamlık yapabileceğini söylemişlerdir.

İmam-ı Azam Ebu Hanife, Şafii gibi müctehidler ile Cumhur-ı fukaha ise, kadının erkeklere imamlığını caiz görmemişlerdir.

Kaynak : Din İşleri Yüksek Kurulu Kararları,  Diyanet İşleri Başkanlığı, 23.06.2002

Kadının Kestiği Yenir mi?

Eti yenen hayvanı sadece erkek keser, kadın kesemez, diye bir hüküm yoktur. Kadın cesaret eder de eli bıçak, balta tutarsa tavuk da keser, kurban da.. Yeter ki, kesmesini bilsin, hayvana eziyet vermeden işini bitirsin. Hatta kesimi yapan kadının muayyen halde olması da mahzur teşkil etmez. Bu halde iken de kesim yapabilir. Kestiğinde hiç şüphe ve tereddüt bahismevzu olmaz.

Keserken besmele çekmelidir. Kasdî olarak terkederse kesilen hayvanın eti yenmez. Ama heyecandan ve unutmaktan dolayı terkederse kesime zarar vermez. Muayyen halde olan kadının, Allah’ın adını söylemek niyetiyle (Bismillâh) demesinde mahzur olmaz.

Kaynak: Yeni Aile İlmihali, Ahmed Şahin, Cihan Yayınları