|
|
Cinsel
İlişkide Müstehab ve Mekruhlar
|
|
Müstehab
Olanlar
- Eûzü-Besmele'yle
başlamalıdır.
- Niyet
zinâdan
korunmak ve hayırlı evlat yetiştirmek olmalıdır.
- -Başlamadan
önce,
kadınla kâfi miktâr oynaşmak ve kadında kuvvetli bir arzu belirdikten
sonra
başlamak gerekir.
- Acele
etmemeli,
kadının da tatmin olması beklenilmeli
- İlişki
bitince
hemen çekilmemeli, biraz daha birlikte kalmalıdır.
- Tekrar
ilişkide
bulunmak veya uyumak için, hemen avret yerlerini yıkamalıdır.
- Ayrıca
abdest
almak veya gusletmek lâzım değilse de iyi olur.
- Cinsel
ilişkiden
sonra hiç biri yapılamazsa hiç olmazsa yatak avuç içi ile silinmelidir
ki....
- Pazartesi
ve cuma
geceleri olması iyidir. Diğer geceler de câizdir.
Mekruh
Olanlar
- Kıbleye
ayak dönmek.
- Yorgan
ve benzeri
bir örtü olmadan, açık olarak çırılçıplak olarak cinsel ilişkide
bulunmak.
- Tam
ilişki
hâlindeyken konuşmak, gülmek, sesi yükseltmek Konuşma ve fısıldamalar,
başlangıç sırasında olmalıdır
- Eşinin
ve kendinin
avret uzvuna bakmak. İhtiyaç hâlinde karı koca birbirine tepeden
tırnağa bakabilir.
- Kamerî
ayların
ilk, orta ve son gecelerinde cimâ etmemelidir!
- Eşler
arasında
geçen cinsî ilişkilerle ilgili mahrem sırların başkalarına ifşâ edilip
yayılması haramdır.
|
Erkek
Hanımının Göğsünden Süt Emse
|
- Kadının memesinden süt emmek
veya içmek, süt anne ve süt
evlatlığı için yeterli değildir.
- Süt emen kişi
iki
yaşını doldurmamış olması gerekir. Bu
itibarla hanımının göğsünü emen erkeğin süt evladı olması düşünülemez.
- Bir erkek hangi
sebeple olursa olsun, hanımının
memelerinden emse zevciyat hayatlarını devam ettirmelerine bir engel
teşkil etmez.
- Günah
değildir.
Kaynak:
Mehmed Emre, Günümüz Meselelerine Açıklamalı Fetvalar, Eser Neşriyat,
1.c 135,142, /2.c. 669
|
| Hamile Eşle
İlişkide
Bulunmak |
|
Hamileliğin
devamı süresince ilişkide
bulunmak helaldir.
Doğum
öncesinde ilişkiyi yasaklayan açık bir
ilahi buyruk yoktur.
Eşler,
aralarında zararsız bir ilişki metodu
geliştirebileceklerinden, olmaması da tabidir.
Ancak, hamile eşin özel
durumu
sebebiyle belirli sürelerle de olsa tıb bilginlerinin yasaklayacağı
ilişkiyi,
dini bir yasak şeklinde değerlendirebiliriz.
Değerlendirmeliyiz de.
Zira
Allah'ın ve peygamberlerinin bildirileri ve kesinlik kazanmış
hususlarda
tecrübeye, daha genel bir ifadeyle ilim verilerine uymak, islami bir
kuraldır.
|
| Hastalıklı
Eşle İlişkide Bulunmak |
Ay
hali ve lohusalık dışında
cinsel görevlerin ertelenmesini mazur gösterebilecek tek geçerli sebeb
ise
hastalıktır. Ancak her hastalık ve her derece hastalık pek tabidirki
sebep
gösterilemez.
Dindar
veya ilmi ideolojiyle yorumlayan
mütehassıs doktorların ilşkiyi
zararlı
buldukları durumlarda hastalık, hiç şüphesiz erteletici makul bir
sebeptir.
Tedavi
süresince ilişkiye girilmemesi
gerekir.
Kaynak: İslama Göre Cinsel
Hayat , Ali Rıza Demircan
|
|